良藥要會服用才有效果

2009年01月14日 南普陀部落格

最近跟一位師兄再次探討了佛法與家庭的話題，我始終認為佛法是良藥，對於身體、家庭、事業來說，按照佛教的方法來做，一定會朝好的方向發展，如果學了佛反而身體更差了、家庭不和睦了，事業下滑了，那麼一定是把「良藥」吃過度了，或者就是沒有按照藥方來服藥才產生了副作用。

佛陀告訴我們，修學佛法，慈悲心是根本，因此我們待人處事需時時懷著慈悲心才對，但是初學佛的人卻往往犯了一個致命的錯誤，就是沒有去觀察自己有沒有慈悲心，反而用慈悲心的標準去衡量自己周圍的人，放眼望去，周圍全是「惡」人，於是長吁短嘆自己的學佛環境不好，沒有「善」友相伴，於是比沒學佛時增加許多的煩惱。

其實這樣的錯誤我也曾經犯過，開始喜歡去指責別人，「這樣做是不好的，會遭因果報應的」或者「別吃肉了，要入輪迴的」諸如此類的話，往往結果是不歡而散，不信因果的人照樣我行我素，唯一不同的是，他不再願意跟我打交道了。後來我便開始反思自己的行為，難道弘揚佛法就是這樣的嗎？那這個時代還有誰會學佛啊！

隨著深入的了解慈悲的含義，並開始身體力行的體會慈悲，我才發現自己對慈悲心的理解非常淺薄，開始理解那些安住在慈悲心境界裡的修行者，為什麼他走到哪裡都不會招人厭煩，他走到地方都會讓眾生歡喜。

佛陀說是心做佛，是心造業，造身口意三業是心，淨身口意三業也是心，這是佛陀為我們指出的病根，他為我們開出的藥方就是安住在慈悲心境界。因為慈心是一種慈愛之心，會給對方帶來好感、輕鬆感和快樂。很顯然，我們在生活中都喜歡和那些幽默、開朗的人交往，因為與他們交往我們會感覺非常的輕鬆與快樂，而很多佛教徒卻往往板著臉，出口就是很多哲學意義深厚的詞句，或者就是喜歡指責，那這樣的人怎麼可能四處弘法呢？眾生早就被嚇跑了！因此我們要以慈心來營造輕鬆的交流氛圍，培養人緣。

有了慈心，有了人緣，這時真實的悲心就更加重要，因為慈心不僅僅是為了吸引一些眾生來身邊一起講講笑話就好了，吸引他們來是為了體會他們的苦，並告訴他們如何消掉這些苦，當你感同身受的跟他們探討這些痛苦的時候，他會覺得你是在幫助他而不是在挖苦他，因為你們一直用心在交流，只有這樣他才會按照你說的去做，在這個過程中你通過不斷的真誠的鼓勵和幫助，讓他脫離痛苦，這才是悲心的表現。

世上無難事，只怕有心人，你只要是真正理解了什麼是慈悲心，並真切的去把慈悲在生活中實施，那麼你的人緣一定很好，你的家庭也很幸福，事業必然有成，因為這是慈悲心帶來果報，如果你的生活很不順，周圍都是逆緣，你還認為自己是很有慈悲心，那你就需要自我反省了，心裡真的有慈悲嗎？為何佛陀開的良藥不起作用呢？

一個有慈悲心的人必然也是有智慧的人，因為慈悲，所以心平氣和，氣定神閒，這種靜的狀態下智慧才會流露出來，否則你只會把水越攪越混。佛陀的良藥會用才行，否則很可能變成了殺人的毒藥，斷送了對方的學佛慧命。