標題: 怎樣念佛
Jill (彌陀山莊)
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發表於 2009-3-11 16:33  資料  短消息  加為好友 
怎樣念佛

怎樣念佛
(摘錄岐路指歸)

 

問:念佛不就是用嘴念嗎,還要注意什麼呢?

 

答:又些人,口裡雖然不停的念,心裡卻盡是胡思亂想,那樣念法,是沒有用的。必須口裡念佛,心裡想佛,心口如一。除了一句佛號除外,什麼事也不想,什麼念頭也不起,這就叫作一心不亂,然後纔容易成功。

 

問:那不是很難嗎?

 

答: 你看,你一會兒嫌念佛太容易,一會兒又嫌太難。實在說,念佛這個方法,說容易極容易,說難也很難,不過不管難易,祇管耐住心多念,日子九了,心自然就不亂 了。俗語說世上無難事,就怕心不專,便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候,要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來,再 聽到心裡去,一個字也不把他放鬆。這樣時間久了,心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法,千萬不要忘記。

 

問:念佛應該在什麼時候念?

 

答:應該在每天早晚兩時,定一個課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲,可以按各人的情形來規定,無論忙閑,非念完此數不可。此外不管什麼時候,什麼地方,都可以念。越念的遍數越多,越好。念的時間越長,越好。

 

問:在工作的時候,也能念佛嗎?

 

答:搬柴挑水的時候,可以念佛,刷鍋洗碗的時候,可以念佛。耕種割草的時候,可以念佛。不論行坐睡眠,以至上廁所的時候,都可以念佛,總之,除了用心的事情,其餘的工作,都是礙不著念佛的。

 

問:念佛要大聲念,或是小聲念呢?

 

答:大聲念也好,小聲念也好,口裡不念心裡默唸也好。祇有睡在床上的時候,和不乾淨的地方,祇可心裡默唸,不可念出聲來。念出聲,就不恭敬了。但是遇著危急的時候,無論何處,都可出聲念。

 

問:學佛要供佛像嗎?

 

答:可以供一張阿彌陀佛像,或是西方三聖。(阿彌陀,觀世音和大勢至兩菩薩,叫作西方三聖)

 

問:佛像供在什麼地方合適呢?

 

答:有閑屋,收拾一間,最好。如果沒有,就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的乾淨些,併且在像的上面遮以黃布,不念佛時,把黃布放下來,這樣就不至褻瀆了。佛像最好向東,念佛的人向西,對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊,也都可以供佛。

 

問:實在沒有合適的地方,不供佛像也可以嗎?

 

答:若實在不好辦,都祇要誠心,不供佛巷也可以。或是念佛時,朝西方,也好。

 

問:供養佛,要用些什麼東西呢?

 

答:通常用的,有香、花、燈、清水、瓜、果,等物。如果不現成,缺幾樣,或全沒有,都行。但決不可供養葷菜,更不可在佛像前燒紙錢。

 

問:對佛應該行什麼禮呢?

 

答:隨便,可以磕頭,可以作揖,可以鞠躬,可以合掌。(把十指伸直,兩個手掌併在一起,放在當心的地方,叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬,最能滅罪求福的。

 

問:念佛的時候,應該跪在佛像的面前嗎?

 

答:也不一定,跪著、站著、走著,都可以念,不過要誠心就是了。能跪更好。

 

問:您說早晚二時念佛,要立一個課程嗎?

 

答: 說到課程,原是該個人依著自己的忙閑來規定。你既然找我,祇好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫,肯加緊的行持,彌陀經、往生咒、讚佛偈、大發願 文,都可以加入。這幾件,有禪門日誦一書,記載的很完全,流通佛經的地方,都有。早晨起床之後,晚間就寢以前,洗手漱口,到佛像前焚香獻水。合掌恭敬,或 跪著,或站著,用至誠心,照著下面的次序念。

 

1. 南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)

 

2. 南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)

 

3. 南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)

 

4. 南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數千聲越多越好,隨各人忙閑而定數,祇可由少加多,不可由多退少)

 

5. 南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)

 

6. 南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)

 

7. 南無清淨大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)

 

8. 願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。(這八句,叫作回向偈,念完以後拜三拜,就行了)

 

問:這課程很好,請問十方三寶怎講呢?

 

答: 八方上下,叫作十方。佛、法、僧謂之三寶。佛是教主。法,是佛所說修因證果的經典。僧,是照佛所說的方法去修行,已證菩薩,緣覺的聖果者,及道德崇高,弘 法利生的高僧。這佛、法、僧,皆名為寶的原因,是因為能發生增長一切眾生的法身慧命,就像世間的財寶,能養活人的生命一樣。體念這一句,是先表明我,全是 以佛及佛說的經,併照著佛經修行的菩薩高僧等,為我的老師,我就從此歸投依託,為一個佛教的信徒。

 

問:請問念釋迦牟尼佛作什麼呢?

 

答:因為這個念佛法門,是他說給我們的。念他拜他就是不敢忘本了。

 

問:念觀世音菩薩,和大勢至菩薩又有什麼意思呢?

 

答:因為念佛的人,臨死的時候,這兩為大菩薩和阿彌陀佛,一同來接引到西方去。所以念完佛以後,這兩位大菩薩名號,也要念念拜拜。

 

問:清淨大海眾菩薩,是什麼菩薩呢?

 

答:清淨大海眾菩薩,是說極樂世界一切菩薩,都是很清淨的。大海眾三個字,是說菩薩的多,就和大海一樣。我早晚要與這些菩薩作伴,所以先都要念念,都要拜拜。

 

問:回向偈有什麼用處?

 

答: 回向偈的用處很大,修行的人,不論唸經念佛,念完了,一定要把回向偈念一遍。回向有歸攏的意思,就是要把念佛唸經的功德,歸攏到一個地方去。什麼地方呢? 就是求生到西方極樂世界去。不但念佛唸經要回向極樂世界,就是無論作了什麼善事,也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分,往生的希望也就多一分。 若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去,恐怕下一世,要得著天道或人道享福的報應,那麼依然不能脫離六道輪迴。併且福報越大造罪越容易,那麼再下一世就 很可怕了。所以學佛的人,必須把一切功德,都要回到往生西方去。那麼壽終以後,就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈,也和念佛一樣,要一字一句都 從心裡經過,不是空口念念就算。

 

問:請您把回向偈裡面各句的意思,講解一下。

 

答: 第一句願以此功德的意思就是:我情願拿這個唸經念佛的功德。第二句莊嚴佛淨土的意思就是:去幫助阿彌陀佛的淨土,使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就 是:再把這功德,上頭報答父親、母親、師父,和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是:下邊救濟畜生、餓鬼、地獄,三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞 者的意思就是:若是有人看見我唸經念佛的。第六句悉發菩提心的意思就是:全都發出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是:等到這個身體受完 了報應以後。第八句同生極樂國的意思就是:就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋,就是如此。再統起來說,這八句偈子,有兩層很大的意義。第一是說我們念 佛為的是求生西方,絕不是求功名富貴等等,一切世間的好處。第二,是說我們念佛,是為的救度一切眾生脫離苦海,不單是為自己打算。明白這兩番意義,不管念 佛唸經,不管作什麼善事,都如此存心,如此回向,這就是算個真正發菩提心學佛的人了。

 

問:上面你定的那個課程表,固然很簡單,但有些人事情很忙,連那些也作不來,怎麼辦呢?

 

答: 也有辦法,不論在什麼地方,什麼時候(能在早晨起窗的時候最好),面向西方,拜三拜,即念阿彌陀佛六個字,盡一口氣念下去。氣長的,一口氣念十幾聲也好。 再念回向偈,念完了,向西方拜三拜,就算完事。這叫作十念法,很忙的人,每日誠心的照著這個方法念,將來也可以生到西極樂世界去。因為阿彌陀佛,也曾發過 這麼一個願,自然是錯不了的。






  
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