標題: 大方廣佛華嚴經 華嚴普賢行願懺儀
Jill (彌陀山莊)





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大方廣佛華嚴經 華嚴普賢行願懺儀

大方廣佛華嚴經
華嚴普賢行願懺儀

 


 

南無大行普賢願王菩薩     三稱

 

一切恭敬

一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住佛。    一拜

一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住法。    一拜

一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。遍法界常住僧。    一拜


禮已應當香花供養。首者唱云。


是諸眾等。各各胡跪。嚴持香花。如法供養。盡蓮華藏世界海。帝網剎中。圓融無礙三寶。


眾齊擎花應起觀行想念云。


諸佛淨法身。功德無有量。
不住亦不壞。湛然而常安。
我所執香花。皆從草木生。
奉獻於諸佛。持此想供養。
發身諸毛孔。令一一毛孔。
出無數香花。願供一切佛。
化成香花雲。諸佛既受之。
於十方世界。施為作佛事。
普薰諸眾生。皆發菩提心。

一念成佛道。


想已散花唱云


願此香花雲。遍滿蓮花藏世界海。帝網剎土中。以普賢願力故。悉成法供養。盡虛空。遍法界。十方三世。一切佛剎。極微塵中。微塵數佛。一一佛所。難思海會。悉有上妙。重重香雲花雲。香油香燈。廣大供養。常作佛事。


前香花侷辭一十九句。是觀佛三昧海經長行。今但撮略大旨為偈。欲使行人熟念。仰想無遺耳。若一人自修。除去是諸眾等各各胡跪八字。應云弟子某甲虔敬胡跪。然道場中。當獻草木鮮花。今行人修懺。多獻繒綵諸花。或通草等花。蓋值霜雪時耳。餘時依經採種種鮮花。奉獻三寶。供已,首者唱云。


供養已。一切恭敬。     起禮一拜


讚歎

 

既供養已。即應正身威儀。一心佇立對三聖前。說偈讚云。


毘盧遮那佛。願力周法界。
一切國土中。恆轉無上輪。


普賢身相如虛空。 依真而住非國土。
隨諸眾生心所欲。 示現普身等一切。
剎塵心念可數知。 大海中水可飲盡。
虛空可量風可繫。 無能盡說佛功德。


讚已。道場首日。當述修懺之意。任自智力所陳。披陳訖。依卷後讚願文。首者白云。以此讚歎三寶修行華嚴懺法。所生功德云云。


作禮


既讚歎竟。應當一心憶念諸佛真身。應物現形。如對目前。受我禮拜。又復應知身心空寂。無有體相。隨緣影現。一一佛前。悉有此身頭面敬禮。若諸佛菩薩。各致一禮。惟至大方廣佛華嚴經。末後懺主菩賢菩薩。各須三禮。此之人法。是道場主故。唱云。


一心敬禮。十身初滿。正覺始成。不離閻浮而昇天上。偏周法界。無盡身雲。大毘盧遮那佛。


須五體投地。精誠致禮。想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。昆盧遮那影現中。我身影現毘盧前。頭面接足歸命禮。至禮舍那。即云盧舍那佛影現中。下佛菩薩。隨位改之。


一心敬禮。色究竟天上。大寶蓮華中。圓滿報身。盧舍那佛。

一心敬禮。不動寂場。遊化鹿苑。十方分身。釋迦文佛。

一心敬禮。炳然應現。極樂世界。普收圓因。華中授記。阿彌陀佛。

一心敬禮。華嚴經中。十方雲集。發辭讚定。普現其前。往古劫海。剎塵數佛。

一心敬禮。華藏世界。帝網剎中。微塵諸佛。

一心敬禮。汪洋沖融。廣大悉備。根本法輪。大方廣佛華嚴經。大不思議圓融法寶。

 

三禮


想云。真空法性如虛空。常住法寶難思議。我身影現法寶前。一心如法皈命禮。次位偈同。


一心敬禮。釋迦所說。眷屬經等。十方佛剎。微塵數經。一切法門。修多羅藏。

一心敬禮。菩提道場。佛果會主。入毘盧遮那佛。藏身三昧。說如來依正果法。華嚴上首。普賢菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。普光明殿。十信會主。十首菩薩。說十信法。華嚴上首。文殊師利菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


此會文殊不入三昧。謂信未入位故。


一心敬禮仞利天宮。十位會主。入菩薩無量方便三昧。說十住法。法慧菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。夜摩天宮。十行會主。入菩薩善思惟三昧。說十行法。功德林菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。兜率天宮。十迴向會主。入菩薩智光三昧。說十迴向法。金剛幢菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。他化自在天宮。十地會主。入菩薩大智慧光明三昧。說十地法。金剛藏菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。重會普光明殿。如來為等妙覺位會主。入剎那際三昧。說僧衹隨好法。普賢等一切菩薩。說等妙覺法。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。三會普光明殿。頓彰大行會主。入佛華嚴三昧。說二千行法。普賢菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。逝多林園。如來為果法界會主。入師子頻申三昧,說果法界。眾海頓證。普賢菩薩等五百菩薩。同時雲集。遍周法界。諸大菩薩摩訶薩。


一心敬禮。備張信位。玄妙該收。普首菩薩摩訶薩。

一心敬禮。請演十地。一乘六相。解脫月菩薩摩訶薩。

一心敬禮。啟明十定。等覺因緣。普眼菩薩摩訶薩。

一心敬禮。發揮深微。難思數法。心王菩薩摩訶薩。

一心敬禮。顯示佛果。不思議法。青蓮華藏菩薩摩訶薩。

一心敬禮。親受宣示。三重頓圓。寶手菩薩摩訶薩。

一心敬禮。諮詢出現。妙覺果滿。如來性起。妙德菩薩摩訶薩。

一心敬禮。雲興百問。頓發圓融。普慧菩薩摩訶薩。


一心敬禮。華嚴經中。七處九會。互彰主伴。圓明妙智。諸佛祖師。文殊師利菩薩摩訶薩。


一心敬禮。華嚴經中。善財所參。百城善友。不思議化。遊戲神通。五十五員諸善知識。微塵數菩薩摩訶薩。


一心敬禮。圓通無礙。周遍十方。居補陀山。大悲普濟。觀自在菩薩摩訶薩。

一心敬禮。安住毘盧莊嚴樓閣。補處慈尊。彌勒菩薩摩訶薩。

一心敬禮。華嚴會上。發菩提心。南求諸友。一生成辦。無上圓機。善財菩薩摩訶薩。

一心敬禮。菩提樹內。師子座中。眉間出現。佛剎塵數。華嚴海會。華藏界中。重重重重。無盡無盡。十方三世。一切菩薩摩訶薩。


一心敬禮。逝多林園。末會之中。舍利弗等五百聲聞。六千比丘。十方佛剎。一切聲聞緣覺賢聖僧。


一心奉為華嚴經中。執金剛神。身眾神。足行神。道場神。主城主地。主山主林。主藥主稼。主河主海。主水主火。主風主空。主方主夜。王晝等神。天龍八部。釋梵天王。無量諸天。及日月天子。一切聖眾。敬禮常住三寶。


禮侷同前。但改云。常住三寶影現中。


一心敬禮。華嚴懺主。修大願王。遍收玄妙。普賢菩薩摩訶薩。


三禮末句改云。為求滅障接足禮。此是懺悔主故。


懺悔


既禮佛竟。應端肅一心。正身威儀。虔敬胡跪。燒諸名香。存想。普賢菩薩。無量莊嚴。眷屬圍繞。為懺悔主。如對目前。發露無量劫來。所造一切惡業。斷相續心。更不復造。而以正慧。觀罪性空。不在內外。敬發大菩提心。摧滅恆沙煩惱。應想念云。


我與眾生。無始所作。一切罪障。
惟願三寶。哀憫拔濟。頓袪愚業。
翻作淨因。身心齊空。罪福無主。
了見真性。等佛法身。三業罪愆。
成三解脫。六根重障。翻作六通。


念已唱云。


普為四恩三有。及法界眾生。悉願斷除諸障。歸命懺悔。


唱已起禮一拜。復胡跪。當運逆順十心。想念清涼偈云。


自從無始起無明。 亦值惡友增我情。
無隨喜心善永滅。 縱身語意惡漸生。
心心遍布觸處染。 念念相續日夜營。
不欲人知藏過失。 不畏惡道任縱橫。
無漸無愧魔羅網。 撥因撥果闡提坑。
如是順流背本已。 生死苦海浩然盈。
幸聞如來長子教。 今欲逆流捨貧里。
正信因果破闡提。 慚愧人天破無恥。
恐佈惡道破不畏。 發露罪業破覆玼。
斷相續心破常念。 發菩提心破遍起。
修功補過破縱恣。 守護正法破無喜。
念十方佛破惡友。 觀罪性空破結使。


上之六侷。初三至苦海浩然。是順生死十心以為所治。後三至觀罪性空。是逆生死十心。從後翻破。有事有理。應細思之。熟誦想念。想已。唱云。


至心懺悔。弟子眾等。歸命十方。
無盡三寶。願起哀憐。為做明證。
我與法界。一切眾生。自從過去。
無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。
眼根著色。迷本淨心。不睹如來。
法身周遍。耳貪聲境。障自性空。
不聞如來。圓音說法。鼻貪香氣。
結使是生。功德妙香。不能嗅覺。
舌貪眾味。食噉眾生。妄語綺言。
兩舌惡口。毀謗三寶。陵辱二親。
豈餐如來。甚深法味。身根著觸。
耽染無窮。晝夜荒迷。不知止足。
遍造諸惡。行殺盜婬。諸佛慈光。
不能照燭。意根著法。觸境攀緣。
念念常生。貪瞋邪見。一切諸惡。
從意根生。寧知如來。甚深法界。
六根三業。備造諸非。乃至重輕。

一切罪障。無量無邊。若此惡業。
有體相者。盡虛空界。不能容受。
我等自惟微善。報在人倫。
幸遇如來大華嚴經。圓滿因輪。
依此法門。修懺悔法。我今悉以。
清淨三業。遍於法界。極微塵剎。
一切諸佛。菩薩眾前。誠心懺悔。
後不復造。恆住淨戒。一切功德。
惟願本尊。
毘盧遮那如來。行願懺主普賢菩薩。
文殊師利菩薩。華嚴海會無盡三寶。
哀憫護念。慧日垂光。銷我身心。

業惑霜露。慈風普振。摧重障山。
法水長流。洗我心垢。翻三毒心。
成三秘藏。普與眾生。咸登真界。
同彼善財。一生身中。成就普賢,
十大願王。禮敬諸佛。稱讚如來。
廣修供養。懺悔業障。隨喜功德。
請轉法輪。請佛住世。常隨佛學。
恆順眾生。普皆迴向。虛空法界。
無盡眾生。願令眾生。常得安樂。
無諸病苦。欲行惡法。皆悉不成。
所修善業。皆速成就。
關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。
若諸眾生。因其積集諸惡業故。
所感一切極重苦果。我皆代受。
令彼眾生。悉得解脫。
究竟成就無上菩提。能於煩惱大苦海中。
拔濟眾生。令其出離。皆得往生。

阿彌陀佛。極樂世界。 一拜起立唱云
懺悔發願已。歸命禮。
昆盧遮那佛。普賢菩薩。及一切三寶。    
 一拜


旋繞


夫旋繞者。戀慕三寶微妙功德也。如是三匝。或七匝。欲旋繞時。先須正立。想此道場如法界。十方三寶。畟塞虛空。以次迴身旋繞法座。十方三寶心性寂滅。影現十方。心想如夢。梵聲如響。勿令散亂。一心唱云。


南無十方佛。
南無十方法。
南無十方僧。
南無常寂光土。昆盧遮那佛。
南無千華臺上。盧舍那佛。
南無娑婆世界。釋迦文佛。
南無極樂世界。阿彌陀佛。
南無華藏世界。微塵諸佛。
南無一乘圓教。大方廣佛華嚴經。
南無華嚴懺主。普賢菩薩。
南無華嚴上首。文殊師利菩薩,
南無大慈大悲。觀世音菩薩。
南無當來補處。彌勒菩薩。
南無華嚴海會。諸大菩薩。
南無諸善知識。恆沙菩薩。
南無一生圓滿。善財菩薩。
南無華藏世界。帝網剎中。
一切菩薩摩訶薩。


或三稱。或七稱。旋繞已。還至像前。三自皈依唱云。


自歸於佛。當願眾生。紹隆佛種。發無上意。    一拜

自歸於法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。    一拜

自歸於僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。    一拜。收具起問訊云。

和南聖眾。


維那擊引磬復稱稱。


南無大行普賢王音薩。   三稱

 

 

華嚴普賢行願懺儀終




 

祝讚願文


以此讚歎三寶。修行華嚴懺法。所生功德。總用莊嚴法界剎海眾生。當願天仙不墜。悟著樂而非常。國主清寧。識真乘而是聖。群僚常居祿位。皆祈圓頓法門。人民永保安康。咸修覺照之道。師僧父母。福慧汪洋。信施檀那。萬行圓滿。三途俱時離苦。八難當日超淪。鑊湯變為清涼池。鐵床化作蓮華座。息悲痛之響。同念佛之音。人人有返本之心。各各習還源之照。常發今願當願俱不退心。智行圓成。同證遮那境界。俱為三聖因緣。

 

大方廣佛華嚴經疏序


唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述


往復無際,動靜一源,含眾妙而有餘,超言思而迥出者,其唯法界歟。剖裂玄微,昭廓心境,窮理盡性,徹果該因,汪洋沖融,廣大悉備者,其唯《大方廣佛華嚴經》焉。故我世尊,十身初滿,正覺始成,乘願行以彌綸,混虛空為體性,富有萬德,蕩無纖塵。湛智海之澄波,虛含萬象。皎性空之滿月,頓落百川。不起樹王,羅七處於法界。無違後際,暢九會於初成。盡宏廓之幽宗,被難思之海會。圓音落落。該十剎而頓周。主伴重重,極十方而齊唱。雖空空絕跡,而義天之星象燦然。湛湛亡言,而教海之波瀾浩瀚。若乃千門潛注,與眾典為洪源。萬德交歸,攝群經為眷屬。其為旨也,冥真體於萬化之城,顯德相於重玄之門,用繁興以恆如,智周鑒而常靜。真妄交徹,即凡心而見佛。事理雙修,依本智而求佛智。理隨事變,則一多緣起之無邊,事得理融,則千差涉入而無礙。故得十身歷然而相作,六位不亂以更收。廣大即入於無間,塵毛包納而無外。炳然齊現,猶彼芥瓶。具足同時,方之海滴。一多無礙,等虛空之千燈。隱顯俱成,似秋空之片月。重重交映,若帝網之垂珠。念念圓融,類夕夢之經世。法門重疊,若雲起長空。萬行芬披,比華開錦上。若夫高不可仰,則積行菩薩,曝鰓鱗於龍門。深不可窺,則上德聲聞,杜視聽於嘉會。見聞為種,八難超十地之階。解行在躬,一生圓曠劫之果。師子奮迅,眾海頓證於林中。象王迴旋,六千道成於言下。啟明東廟,智滿不異於初心。寄位南求,因圓不踰於毛孔。剖微塵之經卷,則念念果成。盡眾生之願門,則塵塵行滿。真可謂常恆之妙說,通方之洪規,稱性之極談,一乘之要軌也。尋斯玄旨,卻覽餘經,其猶杲日麗天,奪眾景之耀,須彌橫海,落群峰之高。是以菩薩搜祕於龍宮,大賢闡揚於東夏。顧惟正法之代,尚匿清輝。幸哉像季之時,偶斯玄化。況逢聖主,得在靈山,竭思幽宗,豈無慶躍。題稱《大方廣佛華嚴經》者,即無盡修多羅之總名。《世主妙嚴品》第一者,即眾篇義類之別目。大以曠兼無際。方以正法自持。廣則稱體而周。佛謂覺斯玄妙。華喻功德萬行。嚴謂飾法成人。經乃注無竭之涌泉,貫玄凝之妙義,攝無邊之海會,作終古之常規。佛及諸王,並稱世主。法門依正,俱曰妙嚴。分義類以彰品名,冠群篇而稱第一。斯經有三十九品,此品建初,故云《大方廣佛華嚴經》《世主妙嚴品》第一。

 


皈敬偈

皈命十方極三際 塵剎圓明調御師
法界功德大悲雲 毗盧遮那大智海
所住甚深真法性 所流圓滿修多羅
一一塵方佛會中 普賢文殊諸大士
我今欲以一毛智 測量無邊法界空
願承三寶同體悲 句句冥符諸佛意
俾令法眼常無缺 盡眾生界如普賢
迴茲勝善洽群生 速證菩提常樂果

 

 

迴向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
一切出資者 展轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道

 

 

 

 

 






  
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