佛弟子應誦持《楞嚴經》

宣化上人

宣化上人一九八三年一月開示於金輪聖寺

《楞嚴經》這是佛教裏一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》都現原形了，牠無所遁形，什麼地方牠也跑不了。所以在過去，智者大師聽說有這一部經，就向印度遙拜，拜了十八年，以十八年這種懇切至誠的心，求這一部經到中國來。

過去的大德高僧，所有這一些有智慧的高僧，沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。怎麼樣末法呢？末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢？就是這一些個天魔外道。這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以牠必須要創出一種邪說，說是《楞嚴經》是假的。

我們做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，其他這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。

虛老活了一百二十歲，他一生，旁的什麼經典也沒註解過，只有註解這部《楞嚴經》。註解《楞嚴經》這個稿子，他是很注意地來保存，保存了幾十年，結果以後在雲門事變時，就丟了，這是虛老一生一個最大遺憾的事情。他主張我們身為一個出家人，都應該把《楞嚴經》讀得能背得出來，由前邊背到後邊，由後邊背到前邊，順背倒背，順倒都能背得出來，這是他的主張。那麼我知道虛老一生之中，對《楞嚴經》是特別重視的。

有人也對虛老提過，說：「《楞嚴經》有人說是偽造的。」老和尚說這末法怎麼叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。他在那兒把這個真的，他當假的；假的他又當真的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿著看，真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到那個書架子上，永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的，他若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說了他也不信，說了他也不信。為什麼呢？就是善根不夠，根基不夠的關係，所以對正法有一種懷疑的心，有一種狐疑不信的心。

我們萬佛城這兒要立楞嚴的壇場，最好你們誰發心把這部《楞嚴經》，天天能讀它，或者一個鐘頭、兩個鐘頭。能把它像讀書那麼讀，能記得又能背得出，把這《楞嚴經》、《法華經》，甚至於《華嚴經》都能背誦出來，這是最好的。誰能把《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》若都能背得出來，那世界上這還是正法存在的時候。所以我們這兒萬佛城這麼好的地方，大家要發大菩提心，做一些個事情。不是說我們和人比賽，我們要出乎其類、拔乎其萃，要做這些事情。

我在以前有這麼一個心願，想要把《法華經》能背得出來，再能把《楞嚴經》也背得出來。在香港有位果一，就是恆定，他《楞嚴經》能背得出來，《法華經》我教他讀，他最後大約沒有完全背得出來，這是很遺憾的事情。我們這麼好的地方，大家要發大心，把佛經和戒律、《楞嚴經》、《法華經》和《四分律》、《梵網經》都能背得出來，這是最好的，那我們這兒一定是正法久住了。

不要種地獄的種子

宣公上人一九七六年十二月廿二日開示於金山聖寺

關於《楞嚴經》的問題，我告訴你們一個實實在在的話，《楞嚴經》這是佛的一個舍利，這是佛的真身。有人批評《楞嚴經》，無論是哪一個，他要是菩薩，批評《楞嚴經》是假的，這個菩薩即刻就墮地獄；他是阿羅漢，批評《楞嚴經》是假的，這個阿羅漢他也即刻會墮地獄。不要說是一些凡夫俗子，什麼scholar，什麼學者，這些個都是垃圾簍裡頭的東西，他根本就沒有資格明白這個《楞嚴經》，也沒有資格來批評《楞嚴經》。所以任何人批評《楞嚴經》的，我不管他是誰，他都是地獄的種子。

《楞嚴經》這一部經，是整個佛教一部代表的經，若沒有《楞嚴經》就沒有佛教。所以佛才預先就說，法滅的時候，《楞嚴經》先滅；《楞嚴經》滅完了以後，其他的經典才繼續地滅。所以我們佛教徒，要是想護持佛教，先要護持《楞嚴經》，到處來講《楞嚴經》，說《楞嚴經》，翻譯《楞嚴經》，念《楞嚴經》，並且主要地要誦〈楞嚴咒〉。這〈楞嚴咒〉就是佛的法身，有〈楞嚴咒〉的地方，就是有佛的舍利。

所以在前邊我才說，我們佛教徒，無論哪一個，你也不能批評《楞嚴經》是假的，你不能這樣說。你若這樣說，就是地獄的種子，就是想要下地獄去了，在這個人世間不願意做人了，想要去墮地獄、做餓鬼，將來做畜生去。你就動一個念，來說《楞嚴經》是假的，這都是將來入阿鼻地獄永無出期的一個因。知不知道怎麼那麼多的人下地獄？就因為他不相信《楞嚴經》。乃至於就現在的博士、學者，他們自己根本就無知識，沒有資格來批評哪一部經典是真的，哪一部經典是假的，因為他沒有擇法眼呢！他也不認識佛法是怎麼回事，就那麼人云亦云。