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2012-4-15 04:29 Jill
毘婆尸佛經

<P align=center><STRONG><FONT color=darkgreen size=5><IMG border=0 alt="" src="http://www.amituofohouse.org/images/smilies/open.gif" smilieid="37">&nbsp;</FONT></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT color=#006400 size=5></FONT></STRONG>&nbsp;</P>
<P align=center><STRONG><FONT color=darkgreen size=5>毘婆尸佛經</FONT></STRONG>&nbsp; 卷上</P>
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<P align=center>西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯</P>
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<P>爾時佛告諸苾芻。於過去劫有大國王。名滿度摩。有一太子名毘婆尸。久處深宮思欲出遊。告御車人瑜誐言。與我如法安置車馬。今欲出外遊觀園林。瑜誐聞已即往廐中。安置車馬控太子前。乘之出外。見一病人。太子曰。云何此人顏貌羸瘦氣力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虛幻不實。稍乖保調即生苦惱。此名為病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻體四太無別。如失保調亦不能免。太子聞之情思不悅。即迴車馬却至王宮。端坐思惟病苦之法。真實不虛。心無安隱。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 毘婆尸太子  遊觀於園林<BR> 忽見病患者  形色而憔悴<BR> 即問御車人  太子亦難免<BR> 端坐自思惟  病苦而無謬</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時滿度摩王即問瑜誐。云何太子。出迴不悅。瑜誐答言。太子出外遊觀園林。見一病人形色瘦惡。心神不安太子不識。問言何人。瑜誐答言。此是病人。又復問言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻體四大無別。如失保調亦不能免。太子聞已即迴車歸宮。思惟病法是故不樂。時滿度摩王聞是事已。憶念往日相師之言。若得在家即紹灌頂輪王之位。若或出家信樂修行而成佛果。如是念已。即於宮內施設種種上妙五欲。娛樂太子。令彼愛著斷出家意。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 滿度摩父王  知子遊觀迴<BR> 身心而不樂  恐彼求出家<BR> 即以上妙樂  色聲香味觸<BR> 悅於太子情  令後紹王位</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸太子告瑜誐言。與我如法安置車馬。今出城外遊觀園林。瑜誐聞已即往廐中。安置車馬控太子前。乘之出城。見一老人。鬚髮皓白。身心昧劣。執杖前行。呻吟無力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蘊幻身四相遷變。始自嬰兒童子。不覺長盛老年。眼暗耳聾身心衰朽。名之為老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。貴賤雖異幻體無別。日往月來亦須衰老。太子聞之不樂而歸。入定思惟老苦之法無能免者。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 毘婆尸太子  忽見一老人<BR> 鬚髮皆皓然  執杖乏氣力<BR> 入定審思惟  一切有為法<BR> 剎那而不住  無有免斯者</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。滿度摩王見太子不樂。問瑜誐言。我子云何情不樂耶。瑜誐答言。太子出外見一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又問。云何名老。瑜誐答言。五蘊幻身四相遷變。始自嬰兒童子。不覺長盛老年。眼暗耳聾身心衰朽。名之為老。太子曰。我還免不。瑜誐答言。貴賤雖異幻體無別。日往月來亦須衰老。太子聞已不樂而歸。入定思惟實無免者。所以不悅。王聞是事。憶念往昔相師之言。若得在家必作輪王。若也出家必成佛果。爾時滿度摩王如是念已。復以五欲妙樂娛悅太子。令彼愛著斷出家意。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊。而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 滿度摩父王  見子心不悅<BR> 憶昔相師言  恐彼求出家<BR> 即以妙五欲  種種悅其心<BR> 如彼天帝釋  受樂歡喜園</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸太子告瑜誐言。與我如法安置車馬。今欲出外遊觀園林。瑜誐聞已即往廐中。安置車馬控太子前。乘之出外。見有多人圍繞車輿舉聲大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世壽有短長。一旦乖離氣絕神逝。永別恩愛長處荒郊。眷屬悲啼。此名為死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界無安未逃生死。太子之身亦不可免。太子聞已。身心不悅迴車歸宮。入定思惟無常之法不可愛樂。我今云何得免斯苦。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 毘婆尸太子  見彼命終人<BR> 即問御車者  無能免斯苦<BR> 獨坐自思惟  真實而不謬<BR> 我身復云何  得免無常患</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。滿度摩王問瑜誐言。太子云何而不樂耶。瑜誐答言。太子出城見一死人問言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世壽有短長。一旦乖離氣絕神逝。永別恩愛長處荒郊。眷屬悲啼。名之為死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界無安未逃生死。不可免也。太子聞已迴車歸宮。入定思惟實無免者。是以不樂。王聞是事。憶念昔日相師之言。若得在家必作輪王。若是出家必成佛果。復以五欲之樂娛悅太子。令彼樂著捨出家意。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說偈言。</P>
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<P> 滿度摩國王  毘婆尸太子<BR> 見彼命終人  嗞嗟而不悅<BR> 王以上妙樂  色聲香等境<BR> 娛悅令愛著  捨離出家意</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸太子告瑜誐言。與我如法安置車馬。今欲出外遊觀園林。瑜誐聞已即往廐中。安置車馬控太子前。乘之出外。見一苾芻剃除鬚髮。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脫門。行忍辱慈悲。求涅槃安樂。永別親愛。願作沙門。名出家人。太子聞已歡喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背塵勞趣求安樂。我亦願為。言已歸宮。即發信心。行出家法。作沙門相。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 太子出王城  遊觀諸園苑<BR> 忽見老病人  及彼無常者<BR> 念念不久停  恒受種種苦<BR> 復覩出家人  剃除於鬚髮<BR> 服壞色袈裟  進止身儀雅<BR> 常行平等慈  忍辱諸善法<BR> 是故求出家  棄捨五欲樂<BR> 父母并眷屬  國城諸珍寶<BR> 即作沙門相  忍辱自調伏<BR> 息除貪愛心  勤求解脫樂</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。滿度摩城八萬人眾。見毘婆尸捨父王位。出家剃髮為沙門相。而各思惟。太子上族棄捨五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八萬人如是思已。即時出家為沙門身。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 大智最上人  其數有八萬<BR> 隨順毘婆尸  出家修梵行</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸菩薩既出家已。與彼八萬人。離自國城遊行諸處。至一聚落結夏安居。過是夏已而自思惟。我今云何如迷醉人遊行諸處。作是念已。心得清淨至本住舍。於夜分中復自思惟。我今何用世間富貴。眾生愛著輪迴生死。苦蘊相續無有窮盡。又復思惟。此老死苦因。何緣所生而得老死。入三摩地諦觀此法。從生支有。又復思惟。此生苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從有支有。又復思惟。此有苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從取支有。又復思惟。此取苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從愛支有。又復思惟。此愛苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從受支有。又復思惟。此受苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從觸支有。又復思惟。此觸苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從六入支有。又復思惟。此六入苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從名色支有。又復思惟。此名色苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從識支有。又復思惟。此識苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從行支有。又復思惟。此行苦因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從無明支有。如是無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是集成一大苦蘊。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時毘婆尸菩薩又復思惟。此老死苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。生滅則老死滅。又復思惟。此生苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。有滅則生滅。又復思惟。此有苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。取滅則有滅。又復思惟。此取苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。愛滅則取滅。又復思惟。此愛苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。受滅則愛滅。又復思惟。此受苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。觸滅則受滅。又復思惟。此觸苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。六入滅則觸滅。又復思惟。六入苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。名色滅則六入滅。又復思惟。名色苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。識滅則名色滅。又復思惟。此識苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。行滅則識滅。又復思惟。此行苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。無明滅則行滅。如是無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如是一大苦蘊而自不生。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 毘婆尸菩薩  思惟老死苦<BR> 以智推彼因  何緣何法生<BR> 入定審諦觀  知從生支起<BR> 乃至行苦因  知從無明有<BR> 復觀從何滅  無明滅行滅<BR> 乃至老死盡  苦蘊悉皆無</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸菩薩復觀色受想行識。生滅不住。如幻如化無有真實。智觀現前。業習煩惱一切不生。得大解脫。成正等覺。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 毘婆尸菩薩  復觀蘊等法<BR> 入彼三摩地  智觀現前時<BR> 惑苦業習氣  一切皆不生<BR> 如飄兜羅綿  剎那不可住<BR> 成就佛菩提  涅槃吉祥果<BR> 如月大圓明  光徧十方界</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸先在因位。一疑自身猶如迷醉。二疑貪等煩惱展轉增多。如是思惟緣生之法。得大解脫。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 彼佛如來身  難成能得成<BR> 觀察緣生法  復斷貪瞋癡<BR> 究竟於彼岸  成就大解脫<BR> 如日在山頂  徧照於一切</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>毘婆尸佛經 卷上 </P>
<P>&nbsp;</P>
<P align=center><BR><STRONG><FONT color=darkgreen size=5>毘婆尸佛經</FONT></STRONG>&nbsp; 卷下</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>&nbsp;</P>
<P align=center>西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯</P>
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<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸佛既成道已。即作是念。我於何處先應說法利益有情。諦觀思惟。滿度摩王所都大城。人民熾盛機緣純熟。作是念已。即從座起整衣服手執應器次第行乞。往滿度摩城。詣安樂鹿野園中。暫住止息自在無畏。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 二足正徧知  自在行持鉢<BR> 安住鹿野園  無畏如師子</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸佛告守門人曰。與我往欠拏太子及近臣帝穌嚕處。吾今現在安樂鹿野園中。我欲相見。時守門者聞是語已。即詣欠拏太子及近臣帝穌嚕處。具陳上事。毘婆尸佛成正覺道。往滿度摩城安樂鹿野園中。我欲相見。欠拏太子聞是語已。與帝穌嚕即乘車騎。出滿度摩城。往安樂鹿野園中。詣毘婆尸佛前。頭面禮足。瞻仰尊顏目不暫捨。爾時毘婆尸佛欲令欠拏歡喜信受開示妙法。佛言。如過去諸佛所說。若布施持戒。精進修行。能離欲色煩惱過失得生淨天。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>時欠拏太子帝穌嚕聞是語已。心得清淨。如毘婆尸正等覺心。生正解心不疑心善心軟心廣心無礙心無邊心清淨心。復為宣說苦集滅道。四諦法行種種開示。時欠拏太子帝穌嚕通達四諦。見法知法。得法堅牢法依法住法不動法不捨法不空法。譬如白[疊*毛]無諸塵垢。悟法之心亦復如是。爾時欠拏太子帝穌嚕白毘婆尸佛言。如來應正等覺。我願出家受善逝戒。佛言。善哉。今正是時。即與剃髮受具足戒。如是彼佛為彼二人現三種神通。令發精進趣向佛慧。一現變化神通。二現說法神通。三現調伏神通。如是現已。欠拏太子帝穌嚕勇猛精進。經須臾間真智相應。斷盡諸漏成阿羅漢。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 毘婆尸世尊  說法鹿野園<BR> 欠拏帝穌嚕  俱來至佛所<BR> 即以頭面禮  瞻仰而一心<BR> 開示施戒門  苦集滅道法<BR> 聞已深信受  了達無生滅<BR> 俱求於出家  即受善逝戒<BR> 復覩神通力  速發精進心<BR> 須臾諸漏盡  成就阿羅漢</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。汝今諦聽。滿度摩城人民熾盛。宿植善本有八萬人。聞欠拏太子帝穌嚕正信出家。佛為說法現通而成聖果。如是思惟。有如是出家。如是梵行。如是說法。如是調伏。世所希有。得未曾聞。我等今者亦願出家。作是念已。時八萬人俱捨家緣。出滿度摩城。往安樂鹿野園毘婆尸佛所。頭面禮足却住一面。合掌瞻仰目不暫捨。佛為說法令生信心。佛言。如過去諸佛所說妙法。若人布施持戒精進修行。能離欲色煩惱種種過失得生淨天。時八萬人聞是語已。心得清淨。如毘婆尸佛正等覺。心生正解心無疑心軟心善心廣心無礙心無邊心清淨心。復為宣說苦集滅道。四諦法行種種開示。彼八萬人通達四諦。見法知法。得法堅牢法依法不壞法住法不動法不捨法不空法。譬如白[疊*毛]離諸塵垢。彼等之心亦復如是。時八萬人俱發聲言。如來應正等覺攝受我等。令得出家受善逝戒。佛即攝受剃髮受戒。復為彼眾現三神通令發精進。一變化神通。二說法神通。三調伏神通。如是現已。時八萬人。勇猛精進不久之間。漏盡意解成阿羅漢。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 滿度摩城內  眾有八萬人<BR> 聞於欠拏等  出家成聖道<BR> 俱發清淨心  而來詣佛所<BR> 聞法心歡喜  速起勇猛心<BR> 合掌白世尊  願聽我出家<BR> 受持於戒律  應時為攝受<BR> 剃髮而受戒  復為現神通<BR> 斷盡諸結縛  如滅尸利林<BR> 熾焰永不生  成就大解脫<BR> 如是眾苦依  當得滅無有</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。毘婆尸佛度彼眾已。出安樂鹿野園往滿度摩城。八萬苾芻亦往滿度摩城。詣世尊前。頭面禮足於一面坐。佛即具說得道因緣。令其堅固。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 難作極難作  輪迴盡輪迴<BR> 如是八萬人  永斷眾結縛<BR> 亦如帝穌嚕  欠拏太子仙<BR> 精進求出家  俱獲解脫果</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸佛。而作是念。此大苾芻眾住滿度摩城。宜應減少令六萬二千苾芻往詣諸方。遊行聚落隨意修習。經六年後歸滿度摩城。受持波羅提目叉。作是念時。於虛空中有一天子。知佛心念。告毘婆尸佛言。善哉。若令六萬二千苾芻遊諸聚落隨意修行。經六年後復還本國。受持波羅提目叉。今正是時。佛即告言。汝苾芻眾中。令六萬二千人遊諸聚落隨意修行。經六年後復還本國。受持波羅提目叉。時六萬二千人聞是語已。出滿度摩城隨方遊止。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 無漏無等等  調御大丈夫<BR> 導引於群生  令至寂靜道<BR> 今遣苾芻眾  最上佛聲聞<BR> 六萬二千眾  出彼滿度城<BR> 遊行諸聚落  如龍大威勢<BR> 隨意自修行  六年復本國</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。彼六萬二千人即時出城。往諸聚落隨意修行。如是過一年二年。至第六年。彼諸苾芻互相告言。六年已滿宜歸本國。作是語時空中天人復告言曰。今正是時。歸滿度摩城。受持波羅提目叉。於是六萬二千苾芻以自神力及天威德。經須臾間至滿度摩城。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 彼佛大苾芻  六萬二千眾<BR> 遊諸聚落中  隨意六年滿<BR> 自思欲往還  天人普告示<BR> 令歸滿度城  受持清涼戒<BR> 聞之大忻慶  身毛皆喜豎<BR> 即運神通力  如乘大龍象<BR> 須臾還本城  自在無所礙<BR> 無上二足尊  出生於世間<BR> 善說眾律儀  度脫諸群品<BR> 今當為敷演  波羅提目叉</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。彼六萬二千人至滿度摩城。詣毘婆尸佛前。頭面禮足。却坐一面。佛言諦聽。我今演說波羅提目叉曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 忍辱最為上  能忍得涅槃<BR> 過去佛所說  出家作沙門<BR> 遠離於殺害  身口七支過<BR> 持此戒具足  發生大智慧<BR> 得佛清淨身  世間無有上<BR> 出生無漏智  盡苦苦生死</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊。說此戒時。復有諸天天子。以天威力。來下天宮。詣毘婆尸佛前。作禮合掌。聽受波羅提目叉。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊。而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 無漏不思議  破闇到彼岸<BR> 釋梵一切天  俱聽大僊戒</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。我於一時在王舍城七葉巖邊。住止淨室。而忽思惟。過去毘婆尸佛。說毘奈耶藏時。恐有諸天不來聽受大僊戒者。今往諸天問諸梵眾。作是念已。我於彼時入三摩地。如大力士展臂之間至善現天。彼之天子。頭面禮足而作是言。善哉世尊。久不來此。我是毘婆尸佛正等正覺聲聞弟子。彼佛姓剎帝利。信心出家。憍陳族。壽八萬歲。父名滿度摩王。母名滿度摩帝。欠拏太子。帝穌嚕。出家受戒成阿羅漢。大賢第一侍者。名阿輸迦。三會說法廣度聲聞。第一大會六萬二千人得阿羅漢。第二大會十萬人得阿羅漢。第三大會八萬人得阿羅漢。毘婆尸佛。有如是最上。如是出家。如是證菩提。如是說法。如是調伏。令諸弟子。著衣持鉢。修諸梵行。遠離五欲。斷煩惱得解脫。證無生法。成阿那含。復次尸棄佛。毘舍浮佛。拘留孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。說法調伏。著衣持鉢。修諸梵行。遠離五欲。斷煩惱證無生法。成阿那含。亦復如是。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時世尊有無數百千天子。恭敬圍繞往善見天。彼天見佛頭面禮足。與無數百千天子。恭敬圍繞往色究竟天。時彼天王遙見世尊。五體投地禮世尊足。而作是言。善哉世尊。久不來此。我是毘婆尸佛正等正覺聲聞弟子。彼佛姓剎帝利憍陳族。壽八萬歲。父名滿度摩王。母名滿度摩帝。城亦名滿度摩。欠拏太子。帝穌嚕。出家受戒成阿羅漢。大賢第一侍者。名阿輸迦。三會說法廣度聲聞。第一大會度六萬二千人得阿羅漢。第二大會度十萬人得阿羅漢。第三大會度八萬人得阿羅漢。毘婆尸佛有如是最上。如是出家。如是梵行。如是證菩提。如是說法。如是調伏。令諸弟子。著衣持鉢。修諸梵行。遠離五欲。斷煩惱證無生法。成阿那含。復次尸棄佛。毘舍浮佛。拘留孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。如是著衣持鉢。說法調伏。修諸梵行。遠離五欲。證無生法。成阿那含。今大牟尼。說法梵行。調伏眾生。亦復如是。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>爾時天子。而說頌曰。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P> 無上二足尊  而入三摩地<BR> 速運大神通  離彼閻浮界<BR> 來至善現天  譬如大力士<BR> 速展於手臂  剎那到此間<BR> 世尊甚希有  無漏無障礙<BR> 清淨解脫身  如蓮不著水<BR> 百千世界中  無與佛齊等<BR> 降伏大魔王  如河漂細草<BR> 善現等諸天  俱來頭面禮<BR> 歸命最上尊  正覺大慈悲<BR> 調伏諸眾生  六根皆清淨<BR> 出生無上慧  依法精進行<BR> 過去毘婆尸  正等正覺尊<BR> 所宣微妙法  三會度聲聞<BR> 律儀及梵行  守護無缺犯<BR> 清淨而圓滿  如夜十五月<BR> 尸棄佛世尊  毘舍浮如來<BR> 賢劫拘留孫  拘那含牟尼<BR> 及彼迦葉佛  如是諸如來<BR> 所度聲聞眾  皆已得漏盡<BR> 無復諸煩惱  恒修七覺支<BR> 及行八正等  能離五欲過<BR> 通達大智慧  眾所皆知識<BR> 如彼毘沙門  常服甘露味<BR> 如王得灌頂  永破諸闇冥<BR> 如日放光明  一一佛世尊<BR> 威儀及法行  利益諸群生<BR> 種種開方便  引導無有異</P>
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<P>爾時世尊說此偈已。告苾芻言。我往彼天。聞是事已。知諸天人。諸佛法會。皆來隨喜。若復有人。愛樂受持。行住坐臥。思惟讀誦。無諸迷惑。永斷輪迴。解脫安樂。佛說此經已。皆大歡喜。信受奉行。</P>
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<P>毘婆尸佛經卷下 </P>
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<P align=left><BR><FONT color=darkslategray size=3>--------------------------------------------------------------------------------<BR>【經文資訊】大正新脩大藏經第 01 冊 No. 0003 毘婆尸佛經<BR>【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.7 (Big5),完成日期:2006/04/12<BR>【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯<BR>【原始資料】蕭鎮國大德提供,張文明大德提供,北美某大德提供<BR>【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫</FONT></P>

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