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2009-7-16 10:14 Jill
華嚴經淨行品講記【十八】: 求請出家,脫去俗服,剃除鬚髮

<div style="text-align: center;"><font style="color: DarkGreen; font-weight: bold;" size="5"><span style="font-family: 黑體;" class="title">華嚴經淨行品講記【十八】: 求請出家、脫去俗服、剃除鬚髮</span></font><br><br><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><span style="font-family: 黑體;" class="title"></span></font><font style="color: rgb(68, 85, 166); font-family: 黑體;" size="4">(資料來源: 華嚴的故鄉/海雲法師)</font><br></div><font style="color: rgb(68, 85, 166); font-family: 黑體;" size="4"><br></font><font style="font-family: 黑體; color: rgb(68, 85, 166);" color="#001199" size="4"><b>求請出家 當願眾生 得不退法 心無障礙</b></font><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  「求請出家」,是一個現象,當我們入僧伽藍,求請見大小師時,目的就是為了出家。此時應該警覺到,出家並非只是捨俗入道,遠離紅塵,而是為了「得不退法」,且「心無障礙」。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  出家人一般是指身出家者,在家菩薩則心可以出家。在家人可以自在,出家人則要注意威儀,有一個標準存在。這個標準不是故意做給人家看,或為了遷就他
人,而是因為出家人乃人天師表,是眾生的楷模,必須時時提醒自己。這是身出家與心出家者的差別,事相上的約束並不表示一定會有成就,但是對出家人的規範與
事修卻有很大的幫助,同時也有利於化他。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  這些都只是表面上的,至於內心的實際修持,則無論是身出家或心出家,都應藉著這個緣提起應有的警覺性,在菩提道上勇猛精進,永不退心。功課上的精進仍屬表面工作,佛法上的不退則是針對菩提道而言。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"></font>




<font style="font-family: 黑體; color: DarkRed;" color="#cc0000" size="4"><b>具足成就後的『不退』,能改變你的生命本質</b></font><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  一般所講的不退是指「只進不退」的不退,佛法的不退,則是指具足成就以後的不退。譬如游泳,只要學會就永遠不退了,即使十年、二十年沒游,突然掉到水
裡也還不至於沉下去淹死。雖然游泳的耐力與成績可能遠不如年輕時期,但是游泳的技術卻永遠不退。所以只要具備了某種能力以後就不可能消失、退掉。又像許多
人年輕時學會講英文,幾十年沒講自然會逐漸淡忘,但只要再與人相處一段時間,很快又會恢復過來,這就叫不退。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  我們也可能學一些東西,學一學便忘了,再也想不起來,這就是會退,世間法中這樣的情況很多。除了佛法中的菩提道外,我們可以發現任何人從事任何技術性
的工作,都可能產生不退的現象,尤其是技術純熟者,更不可能輕易退掉。為什麼這些人會在技術上達到如此出神入化的境界?就是因為他們在學習時是「完全的投
入」,而「完全的投入」本身就是佛法,這也正是一般人所欠缺的。無法完全投入就無法與技術相交融,若能與技術相交融就能超越技術,此時的術已非術,亦非
巧,而是「道」了。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  在學習的過程中完全的投入,到了成就的階段就不會退了。所以既想出家修道,就必須專一,完全的投入,才能得不退法,若能在菩提道上得道不退轉,也就能
心無障礙了。平時要時時訓練自己在菩提道上完全投入,盡未來際修學佛法,每天三、兩個鐘頭精進投入,半年、一年下來絕對不一樣。每個人的聰明才智都一樣,
但這一關,若沒有福德就跨不過去,一旦跨越過去,境界就會完全不同,因為你已洗心革面,是另一個人了。所以這個不退法並不是說這個月念兩千聲佛號,下個月
念三千聲,而是經過一番投入後使它成為你自己的,使你的生命本質獲得改變與提升,生生世世永不退轉。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"></font>




<font style="font-family: 黑體; color: rgb(68, 85, 166);" color="#001199" size="4"><b>脫去俗服 當願眾生 勤修善根 捨諸罪軛</b></font><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  一般人除了精神病、傳染病、四肢不齊、五官不全和陰陽人外,都可以求請出家。既然要出家,首先就要換掉世間服裝。脫去俗服的意義是要我們放下,不再執
著世間的花花綠綠及各種習氣,像有些人喜歡穿T恤、有些人喜歡穿西裝、有些人喜歡洋裝、有些人喜歡旗袍,現在出家人,不管你喜不喜歡,大家統統一樣,這叫
做「破相」,破執著相。國人出家還會給一個法名,也是同樣的道理,名字只是個符號,隨時可以更換。所以服裝、剃髮和法名的意義都一樣,目的都在於要我們放
下。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  脫去俗服時要警覺到,應時時「勤修善根,捨諸罪軛」。我們在家時有種種罪軛,這裡所謂的罪軛並不是指造了十惡不赦的罪業。佛法所講的善根也好,罪軛也
罷,都不是一般社會定義的善惡,社會道德所規範的善惡沒有一定的標準,當大家都說是善時即是善,都說是惡時即是惡,會隨時間和區域而改變。佛法所講的善
根,是指當你的心,不起動念頭即是善,起心動念了即是不善。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  這是緣起法界的標準,因為起心動念就表示有所染;眼睛看到了,就起心動念去分別,耳朵聽到了,也起心動念去分別,這些都是罪軛。佛法所講的是清清淨
淨,看到雖是看到,但不起分別、不做反應。然而不去分別,也不是要你呆若木雞般,頹廢消極的沒有反應,這不是不做反應,而是整個人木然了,沒有能力去反
應。「勤修善根」所要修的就是內心清淨、不貪婪的境界,才能「捨諸罪軛」,不再起心動念,凡事分別。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"></font>




<font style="font-family: 黑體; color: DarkRed;" color="#cc0000" size="4"><b>不動腦筋、放下一切,就是勤修善根</b></font><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  世間法的教育是要我們記得多、反應得快。愈是文明進步的地方,罹患便祕、精神病、老人癡呆症的人就愈多,這些都是用腦過度,識性發達的結果。在尚未衰
老前先是得便祕,遇事不如意時是患精神病,即使競爭抗衡都能事事順利的,到後來仍易得老人癡呆症,尤其是大學教授。這就是所謂的文明,專門刺激人,使人的
識性發達,當識性發達到某一個程度時就造成短路,電路不通了,也就是得癡呆症了。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  所以要陷害一個人很簡單,只要叫他投入到競爭最激烈的地方,告訴他若能在此競爭成功,站得起來,便是人間第一等人物,再給他點錢,他便陷進去了。這是
一個相當可悲的現象,文明發展到極至,人類卻不能得到解脫,反而束縳愈來愈重。可是當我們不幸身處於這個複雜現象的社會中,且必須處處面對競爭時,又該如
何?唯一的辦法就是「勤修善根」。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  每天撥出一點時間靜坐,不動腦筋,試著放下;或者專心開車,不去想其他的事情;要不然就到球場打球,放鬆腦筋,但切記不可再想當什麼球王、明星,否則
還是在動腦筋。也可以養一缸魚,注意觀察魚游泳的迴路、頻率,記錄魚的生活,其他什麼也不想;或者聽聽音樂,但不用認真的查證是誰的作品,為誰而作,是什
麼調子,只要平靜的聽,好好的感受就好。這一切都在讓我們的腦筋沉淨,增長善根。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  平常我們的腦筋加緊運作時,罪惡就在增長,善根在消失,現在不用腦筋,不管看也好、聽也好,讓六根直接接觸六塵境界,只做記錄式的,乃至連記錄都不
要,直接感受、體驗,如此福報即能增長,生命也隨之改觀。否則愈是愛競爭、用腦筋的人,愈沒精神,能量也愈枯竭。這是「勤修善根」的狀況,雖然還談不上菩
提道的善根,但至少能救拔自己於競爭的社會。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"></font>





<font style="font-family: 黑體; color: rgb(68, 85, 166);" color="#001199" size="4"><b>剃除鬚髮 當願眾生 永離煩惱 究竟寂滅</b></font><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">
  「剃除鬚髮」與「脫去俗服」的意義相同,都在捨去不必要的。此處把頭髮譬喻作煩惱,唯有離開煩惱,才能得寂滅樂。以上的境界都是緣起法界的現象,所以
我們所講的,也是從緣起法界對治的情況來看,除惡增善,或是增善除惡。剃除鬚髮不見得出家時才要剃除,平時也常會刮鬍子理髮,整修門面,只是出家時剃得比
較徹底。其實不只是剃除鬚髮時,平常洗頭髮時也可以起這個觀想,提高警覺,離開煩惱,究竟寂滅。<br><br style="font-family: 黑體;"></span></font>

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